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柔然的崛起缘于北魏的叛乱分裂。
我们知道,汉未衰落,继而三国纷争,八王之乱,五胡乱中华,南北朝分裂等等社会大动荡,中原大地可谓"怨毒无聊,祸乱并起,中国扰攘,四夷侵叛。"
而"五胡乱中华"在中国历史上是极为可怕而惨烈的黑暗时代。
当时的北方各游牧民族的生活应该是满足而富有诗意的,在辽阔的敕勒大草原,阴山脚下,汉初的民歌唱道:"敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这些马背上的民族认为大汉朝的衰落而争伐激烈,他们挥舞圆月弯刀,"浑水摸魚,中原大地成为"四战之地"。
北魏(386~557),由鲜卑族拓跋氏建立了封建王朝,这是分裂后的南北朝之北朝第一个政权。
439年起,北魏一个杰出的、可以在历史写上一笔的孝文帝,拓跋宏深知自己政权所面临的危局:北面有对他虎视眈眈的劲敌柔然、高车等,南边与经济文化先进的南朝对峙。
拓跋宏认为只有变革才能生存,才能对付危机。只有汉人文化、技术、观念才能使鲜卑族强大起来,他于是雷厉风行的展开改革,改变游牧民族种种劣习,学习汉人先进的文化和农耕技术,改革遇到贵族上层的强烈抵抗,拓跋宏心一横、眼睛红,下令欲杀阻碍改革的太子,这项改革才进行下去。太和23年4月初一(4994月26日)去世。享年33岁。
仅仅过去25年,北魏边防部队发生骚乱,发生了坚决反对汉化的"六镇起义"。
公元534年,强大的北魏分裂成东、西魏,加上柔然,又是"三足鼎立"局势。
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柔然汗国应该算作是现蒙古草原历史上出现的第三个一统大漠南北的游牧民族政权,其上有匈奴、鲜卑,后有突厥、契丹及之后的蒙古。按照一定的历史顺序,匈奴、鲜卑及柔然应具有相同的祖先,就如同兄弟分家,在漫长的发展和变化中产生了不同的文化、习俗和群体。
柔然民族历史上原本属于鲜卑族的一个别支,就像现在我们所说的非嫡系,它的祖先原本是鲜卑族里的某个奴隶,由于作战勇猛被头人看中脱离了奴隶身份选为骑士,随着战功的不断累积渐渐有了自己的人口、地盘和财物,组建了一个不小的家族团体。时间慢慢流逝,人口越来越多,地域越来越广,他们就自称为柔然,建立了柔然汉国。
其实柔然国的兴起有着许多因素,天时地利人和无一不可:
1、人和,上面讲述过,随着发展壮大,柔然族人口越来越多;随着战争的掠夺也获得了不少的奴隶,为人口的增长提供了基础。
2、地利,大家知道草原是很广阔的,在原本草原上强大的鲜卑族移入中原之后,草原上几乎都是空的,有了丰厚的自然资源,少了强大的主人压制,可以说柔然基本就是草原上现存的最大的部落。
3、天时,柔然的壮大离不开整个大势,那时中国正处于南北朝对立时期,中原北方常年战乱,北方政权急需回复元起,又有着南方政权在那的牵制,再加上自己小心的经营和忍辱负重,为柔然默默积攒实力提供了良好的外部坏境。
至于柔然的没落和消亡也是有许多原因:
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柔然,是公元四世纪之后兴起的一个部落制汗国,主要地盘以蒙古草原为中心,其最高统治部落为可汗郁久闾氏本部,为鲜卑的一个分支。
在四世纪后期,中原正是东晋及十六国后期,南北朝战争对峙。柔然开始兴起,并且与北魏、南朝形成了长期的三足鼎立的局面。国土疆域大体为现今蒙古国全境、北到俄罗斯的贝加尔湖地区,西面可达阿尔泰山西麓。东面至额尔古纳何西岸。
柔然有不少的别称,比如蠕蠕、芮芮、茹茹和蝚蠕等等。在北朝的碑志和野史中,常被称之为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“北虏”和“北狄”。柔然为其自称,而北魏太武帝拓跋焘认为其智力低下,作战只靠武力,不懂谋略,才会把柔然称之为“蠕蠕”,意思是不会思考的虫子。而“柔然”一词则可能有“聪明和贤明”的意思。因为其起源有阿尔泰的争论,也有人认为“柔然”是阿尔泰语的“异国人”或“艾草”之意。
柔然的最高统治集团是包姓郁久闾氏,其始祖是蒙古的一位氏族王子。被拓跋鲜卑掠获成为奴隶,免罪为骑卒。后获罪当斩,集合数万人逃亡。后代车鹿会勇武,不断兼并其他部落,成为了世袭贵族,则以柔然自称。这一段时间,是柔然开始兴起的关键阶段,但是车鹿会去世,柔然分成两部分,多依附于强大的游牧部落。后在与北魏的战争中开始强大,一直是有胜有败,有争有和。
此期间,柔然开始不断强大。但此后内部的被奴役部落造反,不断反抗和逃亡,大大削弱了柔然的力量。到了公元487年,有下属部落首领阿伏至罗率领十多万部众西迁,脱离了柔然的统治,成立了高车国。柔然与其展开了三十年的战争,大大消耗了柔然的国力,由此从强盛转向衰败。到了公元六世纪,柔然一度复兴,但不久,又爆发了奴隶反抗的斗争。后突厥日益强大,联合高车发兵攻打柔然。柔然兵败,可汗自杀。王室逃往北齐,其他分成了东西两部分。此后不长时间,柔然汗国灭亡,其他部众不断与各民族融合,真正的柔然民族逐渐消逝在历史长河里面。
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算不上抢,只能说渤海国抓住了壮大自身的机会罢了。但是站在韩国人的角度也可以这么说,因为这样韩国人心里舒坦一些,毕竟唐朝曾经灭了它们的祖上高句丽,而渤海国的兴起也正是与唐朝最终征服高句丽有必然联系。
渤海国与满族人同祖同源,他们的祖先同是一个叫做肃慎的原始渔猎民族,他们的发祥地就是长白山与黑龙江之间的辽东。南北朝时期,肃慎更名为“勿吉”,隋朝时期正式以“靺鞨”相称,而唐朝时期的靺鞨已经发展为粟末、伯咄、安车骨、白山、黑水、拂涅、号室七大部落。其中粟末靺鞨部就是渤海国的建立着,黑水靺鞨继粟末靺鞨之后建立了大金国,也就是努尔哈赤建立后金的前身。
做为一个落后的渔猎民族,粟末靺鞨是最早开眼看世界的一个部落。早在隋朝时期,它们就派留学生到中原取兴国安邦之经,如饥似渴地吸取文明食粮,从而一次又一次的脱胎换骨,为日后崛起奠定了必备的文明基础。
唐高宗时期,大将李勣平灭高句丽,完成了从隋朝两代帝王到唐太宗一直没有完成的夙愿。随后,唐朝在平壤设立安东都护府,将20万高句丽子民内迁至唐境。原靺鞨各部除黑水靺鞨继续在森山老林中摸爬滚打、闭门修练,白山靺鞨归顺唐朝,其余各部化整为零。此时,粟末靺鞨迁居到营州(今辽宁朝阳市),给一种鹤立鸡群般的冲击感。
但是,唐朝在辽东的统治只是一种遥控指挥的方式,只满足于各少数民族臣服的虚荣。因此,各民族得到了相对的自主权,得到海阔凭鱼跃,天高任鸟飞的机会。所以,相对开化的粟末靺鞨,它的崛起是历史必然。
武则天万岁通天元年(公元696年),契丹占领河北,隔断了唐朝对辽东的控制。这样一来,辽东处于一片真空地带。面对天赐良机,粟末靺鞨首领大祚荣果断领兵,从营州来到松花江上游,树起了建国大旗,各弱小民族部落纷纷归顺。不过,大祚荣虽自称一国,但还是忌惮唐朝的威严,不敢得意忘形。玄宗即位后,大祚荣马上派使者入唐朝见,并将儿子大门艺留在唐朝做人质,表示心悦诚服于中原王朝。
来而不往非礼也,既然大祚荣如此的明智,玄宗皇帝龙颜大悦,特下诏册封大祚荣为渤海郡王。有了唐朝这颗大树乘凉,一个叫做渤海的国家在白山黑水间逐渐兴起。为了让国家快速发展,渤海国与唐朝的交往更加频繁,其政治、经济、文化等方方面面都浓缩了唐朝的影子,俨然一个亦步亦趋的翻版。
渤海太祖大祚荣去世后,其子大武艺继国王位。从此,渤海国走上了四处扩张之路。鼎盛时的疆域东至日本海,南与新罗的龙兴江为界,西与契丹接壤,辖有5京、15府、62州。小鸟长大了总想自己去飞,此时渤海国已经不是当年那个对唐朝毕恭毕敬的小学生。因此,唐朝必须做出反应,于是将一支精锐放在了黑水靺鞨的领地上,以达到震慑渤海国的目的,这样一来,大武艺如芒在背,浑身的不自在。是逆来顺受,继续对唐朝低眉顺眼呢,还是拔掉唐朝按在自己背后的那颗刺儿呢?大武艺选择了后者。
开元十四年(公元726年),大武艺命弟弟大门艺率军攻打驻扎在黑水靺鞨的唐军,弟弟不愿背叛唐朝,并伺机逃到唐朝。随后,大武艺派使节入唐,要求唐朝处决大门艺。玄皇帝将大门艺派往中亚任职,但对渤海使节声称已将大门艺流放岭南。后来,大武艺知道了真相,愤怒之下先是洗劫了登州,后又派人刺杀兄弟。结果,刺杀没有成功,刺客还被擒拿。
大武艺如疯子般折腾了半天,等冷静下来的时候又后悔了,因为南面的新罗唯唐朝马首是瞻,西边的契丹又依附唐朝,渤海国已经陷入了孤立无援的境地。随后,大武艺又满脸堆笑,表示从此臣服唐朝,至于弟弟的事情,烟消云散,从此不再提及。
苒物华休,渤海国到了大仁秀时期(公元817~830年),达到了鼎盛,成为了闪耀于辽东的真正盛国。然而,当历史的车轮驶入十世纪初,随着唐朝的衰败,契丹的崛起,渤海国的辉煌最终被契丹抺去,它曾经创立的文明也成为了辽东大地上永恒的记忆。
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